Мать и сестра обвиняемого в организации теракта в минском метро, казненного Владислава Ковалева обратились к Председателю Верховного суда с надзорной жалобой. Они требуют отменить решение суда Октябрьского района г. Минска и Коллегии по гражданским делам городского суда. Обе инстанции отказали в возбуждении гражданского дела на действия КГБ, МВД и Департамента исполнения наказаний на отказ предоставить информацию о месте захоронения Владислава. Подробнее »»
Владимир Короленко: Над открытой могилой расстреливали в затылок без церемоний
После революции 1917 года писатель Владимир Короленко (1853-1921) продолжил выступать против смертной казни, его позиция не изменилась, в годы «красного террора» он пытался спасать людей из застенков ЧК. Подробнее »»
«Размышления о гильотине» Альбера Камю
Альбер Камю (Albert Camus) - писатель и философ, которого еще при жизни называли «совестью Запада», которому была присуждена Нобелевская премия по литературе (1957)«за огромный вклад в литературу, высветивший значение человеческой совести». В 1957 году Альбер Камю пишет эссе «Размышления о гильотине» (Réflexions sur la Guillotine).
Казнь с использованием гильотины называется «гильотинированием», им во Франции пользовались вплоть до отмены смертной казни в 1981году.
В своем эссе Альбер Камю обращается к эмоциональному аргументу – он рассказывает, как смертная казнь выглядит в реальности, а не в абстрактных рассуждениях о «мере справедливости». Камю свои «Размышления о гильотине» начинает с рассказа о своем отце (стороннике смертной казни), который в пылу гнева отправляется смотреть, как будут казнить страшного преступника…
«В Алжире незадолго до войны 1914 года был приговорен к смертной казни один убийца, совершивший неслыханно чудовищное преступление (его жертвами стала целая крестьянская семья вместе с детьми). Это был сельскохозяйственный рабочий, который осуществил свое убийство в приступе кровожадности; но дополнительную тяжесть содеянному придавало то обстоятельство, что он обокрал своих жертв. Дело привлекло внимание общественности и получило широкую огласку. Многие считали, что обезглавливание - слишком легкая смерть для такого мерзавца. Так же думал и мой отец, который особенно негодовал из-за убийства детей. Впервые в своей жизни мой отец пожелал присутствовать при казни. Он встал до рассвета и отправился на другой конец города, где должно было состояться публичное исполнение приговора при большом стечении народа. Об увиденном в то утро он никогда никому не рассказывал. Моя мать говорила потом, что когда он вернулся, на нем лица не было. Он вихрем ворвался в дом и, не говоря ни слова, повалился на кровать. Его рвало. Он увидел то, что на самом деле скрывалось за высокопарными фразами. Он уже забыл об убитых детях. Он видел лишь дергающееся на доске тело осужденного, которому только что перерезали горло.
Надо полагать, эта церемония достаточно отвратительна для того, чтобы победить негодование в сердце простого и честного человека, и чтобы кара, которую он считал сто раз заслуженной, не оказала на него никакого другого воздействия, кроме как потрясла его душу до самого основания. Когда свершение высшего акта правосудия вызывает у законопослушного гражданина, которого это правосудие призвано защищать, только рвоту, трудно предположить, что оно соответствует своему предназначению поддерживать спокойствие и порядок в государстве. Напротив, становится явным, что действие это не менее безобразно, чем преступление, и что еще одно убийство не только не возмещает ущерба, нанесенного обществу, но добавляет к прежнему позору новый».
Камю пишет о смертной казни как о пережитке прошлого: «Преступника убивают, потому что это делалось в течение веков, но, впрочем, убивают его способами, установленными в конце XVIII века. Как обычно, повторяют аргументы, бывшие в ходу в течение веков, рискуя вступить в противоречие с мерами, принятие которых становится неизбежным в связи с общественной эволюцией в направлении милосердия».
Рассуждает автор и об ответственности тех, кто выступает за смертную казнь как «меру справедливости»: «Если общество оправдывает смертную казнь необходимостью примера, оно должно каждый раз показывать руки палача и заставлять смотреть на них слишком впечатлительных граждан, а также всех тех, кто так или иначе призвал этого палача».
И о неэффективности смертной казни: «По данным судебных органов, огромное большинство известных им убийц, бреясь утром, не знали, что они совершат убийство вечером». «Смертная казнь не может запугать человека, которого судьба отбрасывает на путь преступления».
spring96.org Подробнее »»
Amnesty International объявила “срочную акцию” в связи с вынесением смертного приговора Эдуарду Лыкову
Международные правозащитники обращают внимание на то, что общественности стало известно о вынесенном приговоре Эдуарду Лыкову только через месяц после заседания в Минском областном суде. Подробнее »»
Александра Грунова вновь приговорили к высшей мере наказания
Гомельский областной суд 24 декабря во второй раз приговорил Александра Грунова к высшей мере наказания - расстрелу за убийство гомельской студентки. Об этом сообщил координатор кампании "Правозащитники против смертной казни" Андрей Полуда. Подробнее »»
Кэтрин Эштон призвала Минск ввести мораторий на смертную казнь
Верховный представитель ЕС по иностранным делам выразила сожаление по поводу смертного приговора, вынесенного недавно Минским областным судом.
Об этом говорится в коммюнике пресс-службы главы европейской дипломатии, распространенном вечером в четверг в Брюсселе, Подробнее »»
Верховный суд решит, каким образом информировать журналистов о вынесении и исполнении смертных приговоров
Отвечая на вопрос, изменится ли в ближайшее время порядок информирования журналистов о вынесении и приведении смертных приговоров в исполнение, Валерий Калинкович отметил, что этот вопрос будет рассматриваться на пленуме Верховного суда. Подробнее »»